《领袖们》读书笔记
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尼克松著，刘湖等译，知识出版社，1984年第1版
正如作者所说，“本书叙述的是领袖人物以及他们在事件形成过程中所起的作用，关于这些领袖人物是如何举足轻重，又是如何迥然相异和关于领袖人物能够产生其影响的一些素质以及他们是如何施展其影响的。”
作者有其他人难以具备的条件，得以近距离的观察一些著名的领袖人物，书中既从历史和政治的高度透视了领袖的成败历程，又从性格和习惯的细节中展现了领导人的个性，很多道理和词句都想抄下来，好书！
即使不想搞政治，也要知道政治是什么，是怎样的。
除了学习领导能力以外，这本书还打开了观察第二次世界大战前后历史的另外一个视角。
重点推荐前面两部分（邱吉尔和戴高乐）及最后一部分。
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序言
他们影响了世界进程——叱咤风云的领袖人物
要把一位领袖列入伟人行列的可靠公式，包含三个要素：一个大人物，一个大国和一个重大事件。每一位领袖都处于其特定的时间、地点和场合的条件下，领袖们和他们所处的国家是无法互换的。
历史的伟大领袖人物，并非是在高度道德水平上治理国家事务，而是以宏伟的规模非常有效的行使权力从而极大地改变了本国和世界的历史进程。
书中论述到的每个人都有目标、远见和事业心。
伟大的领导能力是一种独特的艺术形式，既要求有非凡的魄力，又要求有非凡的想象力。经理的目标是把事做正确，领袖的目标是必须做正确的事。领袖人物要十分注意自己的代表性、自己的形象，以及使人们得到激励的思想，这是推动历史的一股力量。人民是听从道理的，但又为情感所驱动；作为一位领袖必须既以理服人，又要以情动人。经理代表的是一个进程，考虑的是今天和明天，领袖代表的是历史的方向，必须考虑到后天。一位无事可管理的经理就不是经理，但即使是一位下了台的领袖仍拥有他的追随者。
伟大的领导能力要求有一个伟大的远见，这种远见能够激励领袖自己，又使他有可能去鼓舞全国人民，用驱动自己的理想去驱动其他人做正确的事。人民不是热爱就是憎恨伟大的领袖人物，他们对领袖很少是无动于衷的。
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温斯顿·邱吉尔
——我们时代最伟大的人物
既是一个政治家也是一个历史学家。一个充满激情、坚强自信的人，一个享受生活、不肯让步认输的人，“他有超人的勇敢、坚定和富有想象力”。邱吉尔从来不愿意遵循常规，认为这样会束缚他的个性。
他曾经仔细的阅读过完整的年鉴（政治年鉴以及世界各国的新闻汇集），阅读国会辩论的重大问题的摘要前，常常仔细的勾画出对这一事件的个人看法，然后与与会者的观点和分析进行比较。他还曾经阅读一些英国语言方面伟大的散文家和历史学家的著作。p24
在他的政治生涯中也曾多次沉浮起落，但对他来说，只要不放弃或退出政界，被击败就不是致命的，邱吉尔不知道“退出”这个词的含义。等待时势提供一个重新成为首相的机会。
德国和日本的重建具有对抗共产主义阵营的政治意义，结果导致在废墟上重建比改造陈旧设施更容易，战败国比战胜国更富有、更强大。p40
与美国联合是保持英国对世界事务影响的唯一途径，这个外交策略始于邱吉尔。即使觉得美国在战后对苏政策出奇天真，他也没有把两国关系推到破裂边缘，而是试图教育我们的同时却继续奉承我们。p41
为联合和欢迎斯大林的态度辩护时说：“如果希特勒入侵地狱，我想我会在下院为魔鬼说句好话。”p43
战时造就的伟人的素质并非在和平时期一定为人们所需要。1945年7月邱吉尔70岁时竞选失败，但坚持在下院作为反对党领袖，直到51年10月76岁保守党重新执政，再次出任首相。上了年纪的政治领袖通常以其智慧和判断能力来弥补他在精力、魄力和头脑敏捷上的不足。p47
其他摘录：
如果想要洞察一个成年人是如何思考和感受的，他的家庭背景和早期生活将常常提供一条线索。p22
要感动别人，演说家、领袖自己首先要受感动，在他的头脑里，一切都应当是活生生的。p27
政治必须冒风险，结果显而易见：成功或是失败。政治上成功必不可少的条件就是——愿意冒一切危险来获得一切。不应害怕失败，但不等于轻率，这要依靠魄力、直觉和适时作出决定的能力。p28
甘愿忍受不被欢迎、痛苦和政治带来的争议，需要一种不同的气质，并不一定是一个较好的性情。p30
若是你想成功，只有一件事比犯错误更坏，那就是迟钝。我们需要有创见的思想家和冒险家。p32
那些最有力量的人，不见得就是最有经验、最聪明、最具敏锐的洞察力或是拥有最完善的本能的。（要向力量不如自己的人学习请教）p42
“铁幕”一词的出处：邱吉尔在1945年给杜鲁门催促召开波茨坦会议的电文中说：“我怀着深切的忧虑看到美国军队退却到中部地段我们的占领线一侧，使苏联的势力深入到西欧的心脏，并且在我们和通向东方的一切事物之间降下一道铁幕。”p44
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夏尔·戴高乐
——领导的奥秘
大多数领导人在本性上都有文雅的一面，但称作文雅人则是错误，真正文雅的人是很少善于行使权力的。一个领袖为了完成他的使命，有时必须要强硬到残忍的地步，柔情的束缚会使该做的事做不好或是根本不做。p57
“对戴高乐来说，政治首先不是可能的艺术，它是有志者的艺术。”p58
大多数领导人被纠缠于当天报纸的大标题新闻及瞬间的压力，结果就见不到长远的前景，然而戴高乐并不是为“瞬间”而活着，他是利用“瞬间”的人。p61
戴高乐有一种命运感，并不想为当总统而当总统，只有在他觉得唯独他能实现国家所需要的领导时，才愿意当总统。在政治活动中，人的成年和童年的区别是：童年想要高位以出人头地；而成年想要高位则是做一番事业。p64
一个聪明的领导人并不一定是一贯正确的。戴高乐对未来看得很远，但有时现实却愚弄了他。他为实现预言而做出努力，尽管得到的是灾难性的后果，但这就是他这样的领袖人物创造历史、预言未来（或是证实预言）的方式。p65
戴高乐不谈怀疑，只谈坚信，有时他会出错，即使是他的错误，在历史上也变成了一股力量。p106
在政治活动中，两点之间最短的距离很少是直线。寻求高位一定得象向女人求爱那样，“你追她就逃，你退她就跟”，戴高乐知道有时得到权力的最好的办法似乎是不要去求它，他知道什么时候该退场。p80
心里有雄心是一回事，而流露在外面的雄心抱负又是另一回事。对于一个领袖人物，前者是必要而恰当地品质，后者是叫人远避和产生反感的品质。p80
戴高乐隐居时，仍有很多热情的人来向他求教他的政治见解，但他们离去时常觉得，他从他们的谈话中所得到的要多于他们。借助这些会见，戴高乐得到了这段政治进程的广泛信息。他还与狂热的献身于他的拥护者保持接触，培育他们对他忠诚的情绪，这些人在他失败时甚至比胜利时更效忠于他，他们是戴高乐极其重要的政治资本，形成了支持他的核心，使他能在时机来到之际抓住机会，重新掌权。这种支持在危机时刻，对于一位领袖是不可缺少的。p81
一个伟大的领袖只有逆流而上，而不是随波逐流时才能增长才干。p79
伟大的领袖总是从错误中比成功中学到更多的东西。戴高乐常常通过检查以往行动时其他方案的价值，来重新评估他的行动，他具有这种重新评价和自我批评必须具备的不偏不倚的立场和正确观察事物的能力。p82
他在下野期间学会了对议会进行安抚的重要性，学会通过聊天来争取政敌，而不是以辞职来威胁。p82
戴高乐是利用阿尔及利亚政变危机上台的，关键是借助这个机会得到他认为重建法国需要的集权，得以不受混乱的议会干涉。p67
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戴高乐认为一个领袖必需具备的三个至关重要的品质：为了制定正确的路线，他需要智慧和直觉；为了说服别人遵循他的路线，还需要有权威。只有当一位领袖在理智与直觉之间保持正确的平衡时，他做出的决定才可能具有先见之明的特点。p60
权威来自名望（领袖魅力），它的获得需要三种具体的品质：神秘、性格和庄严。“亲近滋长轻视”，领导者在他的计划和举止中，必须永远有些东西使别人感到高深莫测，这些东西使其他人迷惑、冲动，而又能吸引住他们的注意力。p69
戴高乐在文章里写道：除了保持孤僻外，寡言和少作手势，举止和动作方面要审慎，这样才能使你显得神秘。没有什么比沉默更能增加权威的了，但是沉默这个“强者最大的美德”只有在它是以掩盖意志和决心为目的时，才会产生效果。正是由于内心的激动和外表的控制之间形成鲜明的对照，才能占上风。就像一个赌徒的风度在于他能够在加大赌注时比平时更加冷静。又像一个演员最大的演出效果取决于当他牢牢控制自己时，能否熟练的表现出感情色彩。p72
戴高乐意识到，在别人心目中存在一个名叫戴高乐的角色人物，一个比生活高大的人物，而他的政治活动、公众活动正是在扮演这个人物。p73
戴高乐将军是一个门面，但不是假门面，它的背后是一个有热情、智慧和训练有素的人。p76
领袖人物需要性格来吸引人，戴高乐认为，只有那些用行动证明自己品德的、勇于正视并克服困难、独立自主的和不惜一切牺牲的领袖们才能赢得群众。具有这种性格的人辐射出一种磁力，对追随他们的人来说，他们是取得最后胜利的象征和希望的化身。p77
一个有性格的人还需要有威严才能成为有效率的领导人。“他必须目标崇高，有见解，做事有气魄，从而能在那些平庸的一般人中建立权威。”如果他满足于平凡的事物，他将被认为是一个好的奴仆，但决不是一个能够肩负起人类信念和理想的主人。p84
但是神秘的孤僻，独立自主的性格和超然的庄严，需要付出高昂的代价，一个领袖人物必须在声望和幸福之间进行选择。被看作是幸福的内容的满足、安宁和欢乐，对那些位高权重的人来说是享受不到的，一个领导人，必须忍受严格的自我约束、经常冒险和不断地思想斗争。p90
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在外交礼节上的怠慢和失误，无论有意无意，对弱小国家领导人的影响远大于对大国领导人。p98
“在第二次世界大战中，所有的欧洲国家都亡了国，两个国家被打败了。”“斯大林对我只说过一句真心话：‘到头来，死亡是唯一的胜利者。’”p99
（对于中国）如果你们在它强大到迫使你们承认它之前就承认它，那就更好。p100
戴高乐是一个顽强、任性、自信心极强的人，极端利己主义者，同时又是极端无私的人，他想得到的东西，并不是为了自己，而是为了法国。他生活俭朴，理想远大，扮演了自己塑造的自己的角色。p54
法国在本质上是一个拉丁民族的国家，“我们感到要在秩序和自由之间搞平衡是很难的”，“法国只有在从事一个伟大的事业时，才能显示她的真正面目。”“只有把法国置于历史前列的伟大民族抱负，才能抵消法国人民涣散的天性。”戴高乐最担心的是法国会遭到那些曾经创造过历史，而现在只能纪念历史的国家所遭受的命运。
在他与别国的关系中，要紧的不是他是否喜欢这个国家的人民，而是这种关系能为法国做什么，或者是对法国可能有什么影响，他是一位政治家，但不是一位人道主义者。
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道格拉斯·麦克阿瑟和吉田茂
——东西方的汇合
正是这两个人合力完成了战后日本的重建，没有麦克阿瑟的幻想，必要的改革就不可能进行；没有吉田事必躬亲的精心安排，这些改革则会使日本更趋于混乱p115。麦克阿瑟制定了效仿西方的民主制度和反对军国主义、保住天皇的宪法，吉田聪明的利用美国的联盟，节约了用于军队重建的开支，为日本在废墟上尽快重建为经济大国奠定了政策基础。
“在危难之时不准备做不迎合潮流之事、在喧闹面前又不能处之泰然的人，不适合当部长。”（邱吉尔）p149
吉田正如没有用谦恭或不搞摩擦来赢得日本人民的好感一样，也没有通过屈从来博取麦克阿瑟的尊重。p155
他们在战后日本同样推动了土地改革，也许这确实是中国革命的原因之一。p156
垄断在经济中的作用是积极的还是消极的有时也取决于经济发展的环境和状况。p160
不要认为自己是能够扮演某一角色的唯一演员。p165
麦克阿瑟政治上最大的失算，就是表现出他对政治完全有兴趣，企图人为的把他的巨大的声望转变成政治资本。其实，他应该把这些政治活动留给那些愿意支持他的人去做。艾森豪威尔虽然经常坚持说他只是一名业余政治家，但他事实上是一名高明的政治老手。他本能的懂得，想要得到奖赏的最好方法，是显出并不追求它的样子。他有罕见的能力，能够使他的来宾们感到没有拘束，认为是他们自己做的好，而不是他本人。结果，大多数人象我一样，在离开艾森豪威尔以后，变成他的热心支持者。让官职找上门来，而不是用其他方法去谋取职位的做法，增加了他竞选总统获胜的机会。p174
“军人比其他一切人更期望和平，因为他们必须经历和忍受战争所造成的深重灾难和创伤。”p178
“人们……是不会用抽象的观点来管束自己的。除非迫使他们快乐，否则他们不会快乐；为了使他们热爱幸福，必须使他们感到幸福。这就是英雄施展才干的一种职责。”（卢梭）p179
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康拉德·阿登纳（西德总理）
——西方的铁幕
对于美国而言，阿登纳把西德塑造成为与东欧和社会主义阵营分庭抗礼的铁幕。
阿登纳是一个有着钢铁意志然而又有极大耐心的人，他有勇气也有智谋去采取需要采取的行动——并且具有战胜那些害怕或是不愿采取行动的人们的反对的政治手腕。p181。区别于前面提到的伟大领袖，他更多的是一个实干家，他用自己的政治策略和坚定的意志与耐心，推动了欧洲的和解和选择了适合西德的制度和政策，为西德谋求了最好的战略位置。
合适的毛遂自荐需要选择时机，并且需要承担风险的勇气和自信心。p187
阿登纳在战时为了躲避纳粹的搜捕，躲在一家修道院中，得以花费大量时间读书和思索。p192。看来，很多成功人物，在他奋斗的过程中都有面对逆境、默默耕耘的时候，而且他们都不是在怨天尤人，而是利用这种宁静学习思索。
阿登纳之所以难以对付的秘诀就是基于事实，要有道理和做好准备。在谈判和辩论中，他习惯性的做法不是在一开始就去压倒他们，而是先听别人要说什么。当他最后讲话时，他用他冒险家的直觉回避对他不利的方面，而集中在他能够取得胜利的方面。p194
很多历史学家们给一位能干的领导人下的定义是，他能够设法使自己的政策与不可能改变的历史潮流统一起来，他们相信历史创造伟人，而不是伟人创造历史。然而从事具体工作的政治家们对此不感兴趣，他们通过实践知道，一个领导人的决定对改变事件的进程能起多么大的作用。p204
纵观上面几位欧洲重要领导人的经历和决策，可以看到，目前欧洲很多政策也都具有这些领袖人物决策思路的影子，这是战后世界格局和势力发展的需要，既是历史潮流，也是领袖人物根据自己的分析、民族抱负和伟大能力不懈推动的结果。
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尼基塔·赫鲁晓夫
——残忍的权欲
这一部分显然是全书最无趣的部分，不论文中描述的前苏联两位领导人的形象是否正确，这部分内容都必然具有主观猜测和攻击。
但从文中描述的内容，也可以感受到政治体系沿革的必然痕迹，国家和民族历史在领导方式上的根源作用。
“（对苏联）有两种缓和，强硬的和软弱的。强硬的缓和是建立在有效的威慑基础之上的。这种缓和鼓励苏联人进行谈判，……以实力为后盾，并使威慑成为可以信赖的强硬的缓和维护了和平。软弱的缓和，不是招致战争，就是招致在不发生战争情况下向敌人投降。”p289
“假如我们把我们的贸易结构改动一下，使他们经不起经济压力的脆弱性扩大到最大限度，与此同时，缩小我们自己的脆弱性，那我们就可以通过贸易来施加影响。”p292
虽然最终美国在博弈中依靠经济能力胜出了，但当美苏两国陷入同样难受的博弈之中时，互相都不相信对方解决问题的诚意，也就不可能终止军备竞赛。如何能够信任对方，如何开启停止博弈的闸门，确实是类似博弈状况中面临的问题。
在政治家风度方面，重要的不是这个人的外表，而是他内在的东西。除非政治家有着经过锤炼的内在的力量，否则，无论他的外表多么雅致，他也不会取得成功。p232
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周恩来
——中国式的革命家
这是我最熟悉的部分，也是最容易让我怀疑作者的写作动机和客观视角的部分，尽管有些东西不能苟同，但确实也提供了另外的观点，来看待毛、周、蒋在中国革命历史中所起的作用。
周恩来是一位共产主义革命家，又是一位儒雅的人物；他既是致力于意识形态的人，又是一位精明的现实主义者；既是政治上的斗士，又是最大的调和者。p298
周恩来具有一种罕见的本领，他对琐事非常关注，但没有沉湎于其中而不能自拔。他虽然亲自照料每一棵树，但也能够看到森林。p304
周恩来自小受到的教育，使他具有孔子所说的“君子”或治理国家的上等人所应有的品德——聪明、自尊、文雅、和蔼、果断和坚毅。p310
他有四个特点给我留下了不可磨灭的印象：精力充沛；准备充分；谈判中显示出高超的技巧；在压力下表现得泰然自若。p318。他是强硬和不肯让步的，但又是灵活的。他总是镇定自若，从来不提高讲话的调门，不敲桌子，也不以中止谈判相威胁来迫使对方让步。他总是坚定不移而又彬彬有礼；他在“手里有牌”的时候，说话的声音反而更加柔和了。p320
蒋介石仍不失为一个杰出的政治家和军事家。可是由于他一丝不苟地照搬书本，使他成为一个平庸的战略家。在一个假定的战略设想的范围之内，他的判断是敏捷而又果断的。但他很难超越这些设想的框框一步，因而也不能提出向旧战略挑战的新战略。许多历史人物对他们所处时代的各种框框都提出了挑战。虽然历史中充满了某些人物的革新在当时是不合时宜的记载，但历史毕竟还是由那些善于利用时代的机缘进行革新的人谱写的。p335
蒋介石对中国的统一更多的是名义上的，而不是实质上的，虽然使对手屈服，但并未征服。他同意让他的对手按照中国的传统方式，既臣服于他这位上司，又与他结为盟友，以此保全对方的面子，这也许是他最大的错误：他从来没有全面的控制过中国。p335
忠诚只有通过下级对上级的依赖才能够实现。p336
假如没有毛泽东，中国共产主义运动就会缺乏一种神秘感——它不仅吸引了那些征服中国的、狂热的支持者，也鼓舞了世界亿万人民。但是，像大多数革命领导人一样，他只善于破坏，不善于建设。周恩来也能够进行破坏，但他很有才干，不仅能管理废墟，而且能够进行建设。如果没有毛泽东，中国革命之火可能不会燃烧起来，如果没有周恩来，中国的革命则可能会被烧毁，只剩下一堆灰烬。p338
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一个崭新的世界
——变动时期的新领袖们
介绍了其他一些“小国”的领导人，但是，如果明显的褒扬一部分人，同时抨击另一部分，难免让人觉得这种评论是主观和有目的的。
在舞台上
——领导能力之见解
成功的领袖自己有坚强的意志，并且知道如何激发他人的热情。懂得权力的人和行使权力的人不同。希望是消极的，决心是积极的。追随者“希望”有所建树，领袖们决心创建业绩。p443
权力不属于街上的老实人，也不属于隔壁邻人。把喜欢权力说成一种“乐趣”，那是把问题贬低和庸俗化了。一个虽有失误但仍相信自己的判断力的人，是最高明的；一个因小人物滥用权力而恼怒的人，会急于甚至渴望亲自掌管这些权力。
享有权力，他还必须认识到难免犯错误并能承认错误，希望在较小的而不是在大问题上犯错误。只有具备这两方面，既欣赏权力，又不怕犯错误，才能有伟大的领导人所要求的大胆的行动。p444
总统的权力和风光只是工作的一部分，这决不是用自怜的语言把担任总统说成是一种体面的苦恼。大多数居于最高职位的人要求权力，只是要借助权力来干一番事业，他们相信自己可以比别人更好的使用权力。他们的动机都是复杂的，但没有一人只是为了个人地位显赫。p445
伟大的领袖首先在回顾中，也仅仅在回顾中，看到那些显而易见的事物，具有把过去运用于现在的技巧，设法使自己看到未来。他们既有意志力又有权威，并以此推动自己的国家前进。p446
理论家喜欢抽象的看待权力，领袖们则要面对现实，他们要把眼睛牢牢的盯在结论、影响、效果上，要处理具体问题，要亲自关心那些真正有助于减轻弊病的事，即使是渐进的、毫无戏剧性的。那些寻求幸福的人，不会得到权力，即使到手，也不会很好的运用它。p447
在这个现实世界里，政治就是妥协，民主就是政治。想成为政治家首先要成为成功的政客。一位领袖必须面对现实情况下的人民和国家，而不是应付理想中的人民和国家。评价一位领袖，涉及到他的行为特点时，关键不在于这些行为是否吸引人，而是是否有用。狡诈、自负、伪装——在其他场合下，可能不吸引人，但对于领袖来说，也许是必要的。狡诈可以把利益冲突的各个集团捏合成政治联盟，自负有助于树立形象，伪装可以运筹帷幄取得关键胜利。p448
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一个领袖应当走在前边，走在公众舆论的前头，但不可太远。p448
目标正确并不能证明手段就正确，对领袖而言，他绝不能采用有损于崇高目标或使这种目标蒙受耻辱的手段，但更重要的是权衡后果，他不能束缚在武断的僵死的条条框框里，在截然不同的形势下，也不能被那些不承担责任的人捆住手脚。p450
“作为准则，理想和道德在政治活动中都是重要的，但作为手段，它们几乎是无力的。成功的政治家是一名艺术家，他关心公众情绪的细微差别，留意各种工作方式的相似处，注意估计政敌的策略，并重视通过妥协和让步把自己一方团结起来的艰苦工作。宗教改革者经常能成功的把公众道德提高到接近某些伦理标准的水平，但作为政治家，他们从未取得成功。”（马克斯·勒纳）p452
大多数伟大领袖都是出色的演员，他们扮演公开角色如此之好，以至实际上成了自己所创造角色的一部分。这一成功的关键是他的特点适合他的角色，有些伟大领袖竭力把人性隐藏起来，有些则加以炫耀，甚至夸大。每个人都用自己的方式证明他是有能力的，在一定意义上说，每个人确实比他的一生还伟大。p452
没有坚定的意志，或者没有强烈的自信，如何人都不可能成为重要的领袖人物。我从未见过一个重要的领袖不是自我主义者。他们中有些人喜欢谦虚的气氛，但没有一个是谦逊的。一个人想要驾驭领导人必须对付的各种势力，那他必须相信自己，用领袖人物应有的方式来对待自己。不相信自己，就不能说服别人相信他。p453
成功的以自己的意志影响历史的领袖们，有时是正确的，有时是错误的，但从不犹豫不决。他们相信自己的直觉，他们也集中别人的意见，但要按自己的判断行事。
一个领袖人物的耳朵有时要练得同人们的心声协调起来。行使权力就是锻炼这种协调，随着他越来越看惯了自己的决定带来的重大影响，领导人也越发安于作那些决定，并宁肯准备自己承担自己失误的后果也不接受其他人的错误的后果。
一个领袖在决定怎么办时，可能要经历极大的痛苦。成功的领袖中，很少有人在做出决定后花费更多的时间去为这些决定烦恼，嗟叹这些决定是否正确。如果一个领袖过多的考虑他的决定是否正确，就要磨损锐气。他要全力注意明天应做的决定，唯一办法是坚定地把昨天置于脑后。这不是说他不要从错误中吸取教训，而是说在他有时间来进行思考时要对错误采取分析的而不是被动的自疚的态度。p454
政治领导人不应是迟钝的，他们不仅应启发人们的理智，而且应打动人们的感情。除非领导人能唤起人民一定的感情，否则最英明的路线也会归于失败。p456
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要找到领导素质，我们必须注意人们的精神，看看支撑和驱使他们的是什么，使他能够驱使和说服人的又是什么。
这个问题不会只有一种答案，但才智出众，敢作敢为，勤于职守，判断敏锐，献身伟大事业的精神以及某种魅力，肯定都是主要的品质。伟大的领导人要有洞察力、深谋远虑，并愿意去进行大胆而又深思熟虑的冒险。当然他也需要好运气，但首要的是他必须果断，必须精细的、冷静的分析他的机会，然后断然采取行动，他渴望行动，并愿意为此付出代价。
声望和杰出都不是领导素质，智力上才华横溢也不是。对领导人来说，理论可以作为分析的出发点，但决不能代替分析。他们都有敏锐的分析能力，都是深刻的思想家，但是，他们思考得较具体，而不是更抽象，他们注重权衡后果而不是创立学说。
政治领袖必须激励追随者。伟大的思想可以改变历史，但是，只有出现伟大的领导时，思想才有力量。领导素质本身在道义上是中性的，它可以促成好事，也可以做坏事。好人和坏人同样可以被驱使，同样果断、同样老练、同样有说服力。“好人最后成功”，这句格言在政治上比在体育上更适用。
有一种必须具备的条件，人们往往忽略它，它使许多有才华并可能成为领袖的人没有获得最高职位。领导人因为繁忙，因为自命不凡，由于对别人的打扰和分心恼火，并认为自己高人一等，这就可能会使他对他认为是劣等的人缺乏耐心。不能“容忍蠢人”会有三个麻烦：一、领导人要有追随者；二、他认为的蠢人未必便是蠢人；三、蠢人身上也有可学习的地方。蔑视会切断领导和人民之间的纽带。成功的领导人不能傲慢，要尊重人民。但是，他也必须保持一种与众不同的品质，使人们尊敬甚至信仰他，如果过分的以普通人姿态出现，反而会显得做作，不仅虚假而且有失尊严。
领导人不仅要学会如何讲话，而且要懂得什么时候缄默不语。缄默是一种强有力的工具。而且，只有当我们倾听而不是讲话时，才能学到东西。最能言善辩的人，往往是思想上最肤浅的人。有可能成为领袖的人，在做抉择时，一条可靠的法则是：遇事少言多思。p456-460
民主政治是各种集团、各种力量以及各种利益之间的极其复杂的妥协过程，选举对民主制度、对领导与被领导之间的相互影响来说，都是必要的。“要培养一位政客，最必不可少的是参加选举斗争”（邱吉尔）。p460
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领导者应比人民有更明确的见解，但他必须带领人民同自己一道前进。只是发号施令，但回头瞧瞧，无人跟随，毫无意义。他必须做说服工作，让人民赞同他提出的见解。在对胜利的追求过程中，他可以了解到许多人们关注和有保留的事，人们期望和担心的事，所有这一切，作为一位领导人都是必须应付处理的。在此过程中，他还会对将来不得不做出的各种妥协，得出更完善的结论（能否妥协，如何妥协，何时妥协……）。“坚持原则”实际上是让领导者自我毁灭，哪个战役要打，回避或放弃哪个，必须考虑代价和未来。
成功的领导者也必须知道什么时候按自己的意志办事，民意测验对摸清哪些地方需要做特殊说服工作是有益的，但绝不能根据民意测验来确定方针路线。
领导人必须高瞻远瞩，胸怀全局，有坚定的目标和信念，有明确的战略，带领自己的拥护者共同前行。p462
对许多领导人来说，最难以接受的事情是授权问题，最难抉择的就是必须把自己能做得更好的事情委托给他人。这就要有一种从重大事情中把本质的事情理出来的能力，要能自我克制，让其他人来处理重要的事情（个人想法：还要敢于承担他们犯错误的风险，让他们在错误中学习提高）。他必须有把摆到面前等待决定的事推开不管的本领，无论这些决定本身看来是多么重要，但却妨碍他处理该自己高度负责的事件的能力（当然，事情是否具有授权的需要是会随着总体重心而改变的）。领导人头脑里必须只有一个压倒一切的目标：进行几场大的拼搏。如果拼命想把每件事都做好，那就不可能把真正重要的事情做得非常出色。
但委任授权绝不能代替领导人对问题的透彻思考和对重大问题亲自做出决定。如果让手下工作人员替他思考，那他就成为一个追随者，而不是一个领导人。
领导者要选择需要授权的事，还要选择愿意授权的人，一定要善于挑选能干的人，摒弃怠工者。“当总理的首要条件是当一名屠夫”。激发人们的热情是最艰巨也最基本的任务之一，不忠诚的人不难对付，但出现忠诚、有献身精神却不称职的人员（旁边又有更适合的人）时做激发工作就比较棘手。领导者需要勇气把公共责任置于个人感情之上，但这也要有限度，忠诚是相互的，不断的人来人往不可能建立和保留一支忠于职守的队伍。因此，领导者必须在稳定的忠诚和避免惯性的活力之间掌握平衡。如果他不是一个出色的屠夫，那么他必须物色一个。尤其是面对一个官僚机构的时候，很少人的动力是出于对领导人的忠心，有些忠于领导人所代表的事业，大多数是为自身利益所驱动。p462-465
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能够在思想和行动之间维持恰当平衡的时期，也是领导素质发挥得最好的时期。如果领导人要保持高瞻远瞩的能力，那他必须立足现在回溯过去。当危机最紧迫时，尤其需要这种回顾，因为这是最需要从过去看清未来的时候。通过阅历可以更好的了解政界或政府中的一些最出色的人和意外事件。但阅读的习惯、思考的训练、严密的分析方法、社会准则的结构以及哲学的基础——这些是一位未来的领导人，在开始受教育时就要认真吸收并在生命的其他时间里继续下去的。p467
一位领导人，重要的不在于他在办公桌旁坐多长时间，或办公桌摆在什么地方，而是看他所作的重大决定是否完满。p468
观看电视是被动的，阅读是主动的（伴随着思考和分析）。p467
一位领导人取得成功的幸运的因素中，机遇可能是最关键性的。而对于领导人对历史的影响，及时下台可能与及时上台同样重要。p469
他（参议员罗素）运用得极为漂亮的并不是做实际决定的权力，而是影响，他运用这样的影响以致使它变为权力。这影响来源于其他参议员和总统对他怀有真诚的敬意，也来源于他过细的准备工作、注重细节以及对参议院和参议员的广泛了解。p469
不同的制度需要各种不同的领导人，不同的国家有着不同的文化背景、处于不同的发展阶段，需要不同的制度。p470
许多伟大的领导人都经历了“在野”的时期，他们在那一段时期中所获得的洞察力和智慧，以及他们从“在野”局面杀回来时所积聚的力量，是他们日后令人敬佩的重要原因。p472
领导人经常必须赢得人们来支持一种尚不深得人心的思想，或者战胜一股强大的知识分子赶时髦的潮流。最艰苦的战斗不是反对其他政治运动的领导人、也不是团结人民从事最艰难的事业，而是反对那些肤浅的、有破坏性的思想。p473
历史确实有它的趋势。当执政的“领导人”只知道试探风向时，历史将不顾他们继续前行；但当领导人对未来有明确的见解并有力量支配国家时，他们可以改变历史的进程。这时历史犹如荒野里的一系列足迹，这些足迹表示一个人首先到了那里，并引导其他人也跟上来。p475
伟大的领导人激发起激烈的争论，他们赢得了坚定的朋友，也树立了死敌。所有领导者都有反对者，所有人都希望由历史来证明自己是正确的，但很少有领导人能在生前听到这个定论。历史学家和评论者可能都是根据自己接触到的一个方面来做出自己的推断，历史的结论也往往会取决于成败，但是，这些伟大的领导人从来没有在战斗中退缩，他们进入了竞技场，“他的地位绝不能与那些既不知道胜利也不懂得失败的冷漠怯懦的人相提并论”。p477
